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在單縣北城街道有一個(gè)叫大劉莊的村落，村前曾有一座堌堆，因酷似農(nóng)家使用的家什簸箕形狀，故稱(chēng)簸箕堌堆。

《單縣志》記載，簸箕堌堆屬于新石器時(shí)代文化遺址，占地50余畝，高數(shù)丈，其上坐落廟宇，古樸典雅，蔚為壯觀(guān)。二十世紀(jì)七十年代初，單縣修建105國(guó)道轄區(qū)段用土，簸箕堌堆被挖成數(shù)米深的坑塘，出土了銅鏡、陶罐等大量文物。

簸箕堌堆不復(fù)存在，而其故事卻流傳至今。簸箕堌堆上原有一座廟宇，信徒接踵，香火旺盛。寺廟主持積德行善，拯貧救厄，使一方百姓安居樂(lè)業(yè)、豐衣足食。

秦朝末年，楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，項(xiàng)羽、劉邦爭(zhēng)奪天下，戰(zhàn)爭(zhēng)頻起，殃及黎民。為保一方平安，寺廟主持鑄造了108把青銅寶劍，作為百姓看家護(hù)院的兵器，其發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。戰(zhàn)亂結(jié)束后，寺廟主持便將寶劍收回，藏匿堌堆之下。數(shù)年后，繼任的寺廟主持準(zhǔn)備向百姓發(fā)放寶劍，再抵抗外敵，沒(méi)想到寶劍不翼而飛，被換成了108把豆腐刀。由此，簸箕堌堆附近的民眾多靠賣(mài)豆腐為生，一直延續(xù)到現(xiàn)在。百姓戲言，當(dāng)?shù)乇緫?yīng)造就108名衛(wèi)國(guó)將軍，最終卻出現(xiàn)了108個(gè)豆腐商販。

民間另有傳說(shuō)，簸箕堌堆附近村里有一個(gè)叫劉登魁的商人，其家境殷實(shí)，名聲遠(yuǎn)播。其動(dòng)員本姓族人捐資，在簸箕堌堆上修建了螞蚱廟，供奉螞蚱爺神像。

陰歷每月的初一、十五，劉登魁都會(huì)供奉豬頭、雞、魚(yú)及干果等，祈求螞蚱神靈保佑安康。其虔誠(chéng)感動(dòng)了螞蚱爺，遂賜予螞蚱廟108把寶劍，預(yù)示劉氏家族將出現(xiàn)108名官宦。某日，一外地人慕名到簸箕堌堆游玩，認(rèn)定一方為風(fēng)水寶地，可庇蔭后代興旺。遂頓生嫉妒，佯裝風(fēng)水先生，找到劉登魁，說(shuō)是螞蚱廟須設(shè)一寡婦、倆光棍漢管護(hù)，螞蚱神靈才能護(hù)佑劉氏家族興盛，陸續(xù)出現(xiàn)108名官宦。劉登魁信以為真，即按其要求找到三人護(hù)廟。然而，此舉惹怒了螞蚱爺，遂收回了108 把寶劍，換成了108把豆腐刀。之后，劉氏家族無(wú)一人做官，多數(shù)以做豆腐為生，村莊因此又稱(chēng)豆腐劉莊。

民間還相傳，簸箕堌堆附近一戶(hù)人家養(yǎng)了一頭肥壯的毛驢，每天后半夜，毛驢都會(huì)跑出去，天亮回家，渾身大汗淋漓。主人發(fā)現(xiàn)后，便尾隨其后，只見(jiàn)毛驢圍繞簸箕堌堆轉(zhuǎn)圈，像在拉磨。數(shù)日后，主人用繩子將毛驢左右拴牢，再把大門(mén)鎖閉，認(rèn)為毛驢不會(huì)再跑出去了。然而，當(dāng)日后半夜，其窺探毛驢依然跑到簸箕堌堆奮力拉磨。主人無(wú)奈，也就隨其所愿所為了。

一日，一位不速之客愿出高價(jià)買(mǎi)走這頭執(zhí)著的毛驢。主人備好酒菜與買(mǎi)主共飲，意在探究緣由。酣暢之時(shí)，買(mǎi)主說(shuō)出了實(shí)情。原來(lái)，簸箕堌堆下埋藏一盤(pán)金磨，需要這只毛驢連拉七七四十九天，然后用驢血繞堌堆灑一圈兒，再用驢頭祭祀神靈，方才獲得金磨。毛驢主人一聽(tīng)，氣憤地回答：“毛驢勞苦功高，賤貴不賣(mài)。金磨是鎮(zhèn)域之寶，絕不能落入外人之手?！?/p>

當(dāng)晚，聰慧達(dá)理的主人舍家棄業(yè)，牽驢出走，杳無(wú)音信。金磨也就永藏于簸箕堌堆之下，呵護(hù)一域富足平安，成為百姓口口相傳的美妙故事。通訊員 劉厚珉